张志远正在读林师兄给的玉简。
里面详细介绍了供奉堂的来历、运作方式、组织构成，其中须弥空间的解释给他的感触最深，也解开了一个长久的疑惑。
清远府一府四县，境内没多少入品的灵地。
一地灵机和人口、面积、地理有很大关系，这是常识。
那么，灵机都去了哪里？
答案就在须弥空间。
须弥空间是用阵法人为制造的福地，它与外界隔绝又不隔绝。
隔绝的是灵机，只能入不能出。不隔绝的是物资和人员往来。
阵法一道博大精深，是用箓纹、阵器来沟通天地法则的高深技艺。
阵法入门极难，没有师承就连门都摸不到。
张志远尽管对阵法产生的浓厚的兴趣，但是现阶段最为重要的还是修为，不成练气都是空谈。
底蕴深厚的修行之家，都会用阵法营造福地，外人不知位置、不明关窍，别说攻占，就是想找到确切位置都很困难。
只有底蕴浅薄的人家，才会用护山大阵建起一圈篱笆，等于告诉不怀好意之人，就在这里快来攻打。
既然能营造福地，自然也有灵机接引之法。
南定县爆发瘟疫的时候，张志远就曾察觉有人在暗中牵引灵机。
万物有灵。
生老病死、草木荣枯、地质变迁，都会释放灵机。
一千六百年来，不知有多少福地存世，又有多少沦为前人遗迹和秘境。
读完玉简上的内容，张志远对修行界的认识加深了许多。
供奉堂就是一处福地，其位置就在清远坊的后山，从外面看，只是一片终年被浓雾笼罩的山谷，里面却别有乾坤。
供奉堂和副千户所衙门共同构成了一府之地的锦衣卫势力。
没有宗门之名，却有宗门之实。
供奉堂有四位长老、两位护法，都是练气后期至大圆满的修士。
胎息和练气初中期弟子五十六人，分属甲、乙、丙和童子四院。
甲乙两院只有寥寥数人，这几人是真正的修行种子，地位崇高，享受最高等级的供奉，不理外务，好比真传。
丙院的人数最多，还需兼理福地内的各项事务，需要功勋换取各项修行资粮。
当外门（衙门）有需要的时候，还需出动，做不到心无旁骛。
童子院十年开办一次，三年后考察修为、资质、心性等，分入甲乙丙三院。
大致理清了这供奉堂是个什么所在，算是对身处之地有了一定了解。
张志远走出洞府，去拜访林师兄。
从外面看，洞府就是阵法光幕保护的一间草堂，孤零零的立在那里，好似须弥空间套着更小的须弥空间。其实是阵法营造的幻景，这么做是为了保护修士的隐私，欺骗神识。
福地内山川地貌自成一体，放眼看，天空是明亮亮的一片，大地边界被浓雾笼罩，只有数座山体周围才是清明世界。
山上灵雾飘飘，不知其高，不明就里，真是好一派仙家气象。
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