“拜火教，我们沿袭其常见于华夏古籍中的称呼，叫它祆教。”
在渊博的知识储备下，秦勉侃侃而谈。
他眼中神采奕奕，显然和王鼎晖一样，对于自己的研究有着很高的热情，一谈起学术问题就停不下来。
“祆教，源自古波斯地区。”
“该教派以火为圣物，所以在祆教徒的聚居地往往建有火庙，筑祭坛供奉圣火，昼夜不息，作为宗教活动的中心。因此，才被古人通俗地叫为拜火教。”
“……”
秦勉将一些有趣的知识信手拈来。
也不高深，扯那些专业术语，恰好让半专业的许将安能够听得明白。
这不仅让许将安和符庆年更加专注，连隔壁的一对小情侣，都开始饶有兴趣地听他讲课。
“这是哪个大学的教授吗。讲得还挺有趣的。”
“我好像在短视频上刷到过，哦，我想起来了，是云大文史院的某个大佬。超牛逼的。什么某某委员、某某首席顾问的名头一大串。比如马王堆、敦煌等项目，他都曾在其中参与指导。”
“我趣，神！”
秦勉没有被小情侣的窃窃私语打扰，反而讲得更加兴起。
“再说回来，粟特人就是信仰祆教的一个中亚民族。擅长经商、能歌善舞。”
“大概在汉代及之后，粟特人沿着丝绸之路进入华夏定居，此后遍布吐鲁番、敦煌、酒泉、长安等地，并逐步与华夏汉人融合，与而今某些少数民族更有密切血缘联系。”
他顿了一下，随即将话题移到许将安最关心之处。
“粟特人的艺术成就也很高，比如北齐时期画师曹仲达，其一手佛画称绝一时。”
“所以墓葬里面壁画与雕刻精美，既有祆教的天神，也有华夏的神祗，将异域风情和华夏文明融合地恰到好处。当真是美轮美奂。”
“至于畏兽图的话，我研究不多。只依稀确认了其中一两副。”
“但看图像的描绘，有些畏兽显然和当世形象有所出入。就比如，部分畏兽图像的周身，没有火焰。”
咚！
闻言，许将安仿佛听到心脏深处怦然跳动。
俄而才发现，对秦勉的讲述有所反应而跳动的并非心脏，而是意识深处，属于【神话炼金术】光团中的一部分。
【畏兽图箓（5%）】→【畏兽图箓（6%）】。
气海中，内丹蕴含的那道畏兽虚影，身上火光明灭，有瞬间显现出一丝灵性。
丹气弥散，与肉身中极小的一部分交织。
但也足以让人惊疑。
这就升级了？
许将安有些难以置信。
要知道，自己撰写论文时查阅的资料，信息量至少是秦勉这段话的百倍千倍，却也只将【畏兽图箓】激活5%。
而秦勉这句话，就硬生生将激活度生生提升了五分之一。
这也太不成比例了。
“还历史以本真，赋神话与魂灵……”
许将安想起来觉醒【神话炼金术】时脑中出现的信息。感觉隐隐约约把握住一个猜想，但尚需求证。
“或许它需要的并不是一味的量变，同时还需要质变！”
“对于【神话炼金术】的判定来说，或许神话生物在历史上重要的转变——形象、文化等，才是比同一时期的重复叙述更有价值的。”
这下，许将安对于秦勉所说的那群墓葬，更感兴趣了。
也许接触到实物，并展开进一步分析后，【畏兽图箓】的反应会更加强烈，激活度也能得到更可观的提升。
此行至少要把图箓提升到15%，才不算亏吧。许将安期待。
……
同一列车的某车厢中。
“无量天尊，总算是把那家伙摆脱掉了。”
倘若许将安在这里便能发现，这个带着帽子，满脸狼狈的人赫然是小道士伍良。
伍良坐下来后，仍拿目光贼溜地打量四周。
确认终于摆脱了詹明吕后，才摸着胸口顺了顺气，心有余悸地暗道：
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