“秀才之境，开启文宫。举人之境，得之舌剑。”林圣湖突然发问：“为何是舌剑？”
杨一笑想了想，无有头绪，只能摇了摇头。
林圣湖见此，却是一笑道：“因儒剑无形。”
“无形？”杨一笑闻之，更是不解。
“剑，古已有之，多为先圣之剑。有史记载，‘轩辕自择亡日与臣辞。还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑舄在棺焉。’为何身不存，而存剑？因剑，为君子之器。剑锋笔直，直来直去，是为正直；剑柔韧却不曲（屈），是为进退有度；剑无事则锋芒内敛，是为谦逊；剑归于鞘内而不伤人，是为仁心；剑遇不平，则出鞘以止恶，是为侠义；剑贴身护主，不离不弃，是为忠勇。剑是百兵之君，无枪矛盛气凌人的霸气，无弓矢孤注一掷的霸道，无刀斧趋利而弯的势利，也无钝器沉重繁杂的内心。故在儒门眼中，剑有君子之德，是正义与忠勇的象征，方以舌为剑，教化万民，成其功业。”
“文宫，为气之源。道家讲，气养浩然，心安真土，以诚以默以柔，勿正勿忘勿助。学道之人，第一紧要便是练剑，这剑又与儒门之剑不同，为先天元气，而又无所不同。儒，以用言则为剑；道，以体言则为丹。其实，剑也，丹也！两枝慧剑埋真土，出匣哮吼惊风雨，炼成便会知人意，万里诛敌一电光。”
“贫道今日就以道家炼丹之法，教你以灵气铸儒剑。”林圣湖似是做了一个决定，神色也变得庄肃起来。
“小先生，往日臭道士不允你称他为师，是道不轻传，今日臭道士要传你丹道，已有师徒之实，你傻站着干什么，还不快拜师？”阿婆提醒道，笑意盈盈。
杨一笑闻听心中一喜，连忙便要跪拜，却被一层无形之力托着，无法屈膝，却见林圣湖开口道：“一笑，九州不兴跪礼，所谓男儿膝下有黄金，可跪天跪地跪圣跪天子跪父母，其余恩亲贵长，多是论心不论迹，我今传你丹道铸灵之法，乃是回馈你先前的誓言，之后称贫道林师即可。”
闻言，杨一笑只好行三鞠躬礼，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，庄重非常，林圣湖默默受了礼，再次开口道：“欲学丹道，先明道统。道门一气化三清，玉清派尊玉清元始天尊，鸿蒙混沌，始气所成，道法源流，无中生有，故此派修士以法修、符箓见长；上清派尊上清灵宝天尊，阴阳化生，元气所成，衍生三才，心如赤婴，讲究道生万物，故此派修士多以器修为长；太清派尊太清道德天尊，太初天地，玄气所成，正以治邪，九丹经法，故丹修、剑修多出此派。”
“三清所传，有道家四胜，分为太乙山的青云观、云顶山的永乐祠、伏牛山的老君庙和千朵莲花山的紫霄宫。其中青云观为玉清道统，永乐祠为上清传承，老君庙自是太清正宗，而紫霄宫稍微特殊一些，三法皆修，又称三元宫，皆是坤道。道门崇道法自然，无为而治，故支脉繁杂，派系众多，不过皆由三清统御，以四胜为首，来日你游历九州，自会见识通晓。”
“贫道法名德真，为老君观德字辈修士，你虽未入道门，但儒道同应天道，也算其脉通辈子弟，赐你法名为通微，望你识微见远，通达自由。记下我道门系谱，如遇道门子弟，可知辈分。若他日一笑你至伏牛山老君观，遇其尊长，或有助益。”
林圣湖举手向前一点，杨一笑的灵海之内，便玄妙的化现出一行字来：
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