爷爷在江西会馆读的高小毕业了，没有学费进入当时的利川县国立中学就读！听他的伯母等人说花梨岭教会中学可以免费读中学实际上只是初中，可以学天文地理数学英语。
这里是群山环抱，绿树成荫，鸟语花香，不看到十字架根本看不出是教堂。我爷爷的黄伯母也在那里学过知识和简单的西医术，思想比较开明，感觉那里能学东西，就建议爷爷他们一群人继续深造！
爷爷就和几个同龄人结伴背着铺盖卷直奔教会中学登记就读。虽然读的是教会中学，但他们这一群学生几乎都不信教，也没有人要求他们信教，相反他们这一群学生大多数后来都加入了共产党。教会中学和教堂现在看来都是在一起，当时里面还有育婴堂，专门收留一些战争逃亡利川的难民的无力扶养的部分小孩子。爷爷他们一帮同学除了读书还经常逗逗这群苦难的孩子。在这里学生和育婴堂的监护人就是里面的修女们，在当时看来他们是相当有文化的人。起码现代科学知识比一般的老百姓强很多。
当时里面修女和神父分别住不同的教堂，两教堂相隔不到200米远。爱好和平热爱慈善，这大概是世界上所有的合法宗教信仰共同的特点吧。这是宗教给世人普遍的印象。教堂招学生不知道出于什么目的，总之就是培养了一些学生，还送部分几个学生去留了学！就像BJ的燕京大学一样，由教会创办，不一定就是为了培养几个教徒，这也算比较开明的地方吧！像康熙大帝时，传教士教皇帝学习天文地理数学等，虽说为了传教，客观上讲却也是在传播现代文明知识。
由于战乱，好多人流离失所跑到偏僻的大山深处来，所以育婴堂的小朋友也就越来越多了，那时医疗条件差物质条件估计也不好，哪怕是教堂有后援，导致部分几个孩子折损，即便教堂里有诊所懂些医术。不能诬陷辛苦照料监护人仁德的一面！虽然我们不信教，历史要讲客观，不能泯灭她们的功劳。
后来解放后大力发展基层医疗体系，这是革命战略性的伟大胜利！修女主要照顾他们这些孩子们，当然还有一些信教的教友回来做义务工。修女像幼儿园老师一样教他们启蒙知识。有时候还会抽调感兴趣的中学生给他们教课，也算是对学生学习成效的检验和实习吧！
在教会学校，下午时候也会组织学生上山去砍柴。那个年代的人生活水平没有21世纪的人好，但是力气就是大，山上的枯树锯断后，加上泡了雨水，还没有来得及晒干。估摸着也有八十斤以上吧，对于十几岁的孩子来说，统统不在话下！除了渣渣全部都会搬回教堂中学的食堂。大山深处茂密丛生时而缓坡时而陡坡，有时也遇到一块长满乔木的小平地。山上有不少的野生动物，经常会遇到狼，因此很少有人单独上山，都是团队作业。
遇到香美无毒的枞树菌，他们一些人也会采点用衣服包着带点回去。神父和修道一般会禁止他们采野生蘑菇，怕中毒，那时的人没有中毒致死的概念，一旦出现危险只是认为命里该绝。也就是信命运的人比较多些！
特别重的干木头爷爷带着一帮学生借着重力，让木材往下滚，或者用自制的绳子往山下拉，有时候也会往山下滑着走！这就是学校里学的重力的原理，中国古人说的如转木时，圆则转方则止。在地球上始终有一个朝着地心向下的力，这就是爷爷他们当年学的重力学。
干活时根本也没有想到这学那学的。运到山下大家一起往厨房门口台，爷爷力气比较大经常一个人用肩膀扛。要说把简单的粗工技术运用到极致，中国小孩不论读书与否，都不缺这样的智慧。后来解放后中国能成为制造业大国，估计就是中国人拥有勤劳聪明的天然品质有关吧。
学校和家里相隔三十里路，不算很远，礼拜天还可以回来一天帮家里干点活。步行走路回家后首先就是翻找厨房里有什么可以吃的饭菜，大多数时候的主食都是把玉米用石磨推成玉米粉，用筛子将糠筛掉，再用一定的水和均匀，做到不干不稀，水分适中。一般是把玉米面放进木头甑子里蒸熟吃，属于粗粮很耐饿。山区大米产量不高，一年到头很想吃，据说那时的人吃米饭不用菜都好吃，跟老品种也有很大关系。旧社会农村的孩子6岁开始放牛割草干活锻炼了力气也有很大的关联，那个年代的人虽然只是学生可也是有力气能挑能抬的壮劳动力。
那时运输基本靠挑，像往地里施肥啊收庄稼什么的都是肩挑背磨，山区小平坝还是带点陡坡路。祖祖辈辈都没有考虑像平原一样使用比较先进的推车，也许是上坡路用推车更费力的缘故吧！
除此之外，由于爷爷的父亲救落水儿童失去了生命，爷爷还得苦练种庄稼的技术本领。放学回家后，还得有意识的首先学会用犁头架在牛上耕地，刚开始牛不会跟路，得练习牛和人的默契配合。犁头插在地里的角度也得控制好，太深牛肯定会奔不动，太浅耕地的效果出不来。长在地里的浅层石头也得避开，否则生铁铸造的铁犁头就会折损。对于农民来说会造成很大的损失。
曾祖父开办的织布和酿酒的作坊也得担起责任来，由于曾祖父不怎么识字，没有文字账目记录吃了不少亏。全靠脑袋记忆和心算，人突然没了，别人欠爷爷家的就没有了，除了别人不愿给自家人也没有凭据去收。但是欠了别人的仍然有人来讨账还得如数奉还。
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