一开始，是他们三个人在激烈争吵。后来杜老根和曹老三也进去了，才变成小声嘀咕。
尤贺氏给儿子留下两个能骑射的泼辣壮妇，就一百个不情愿的回榆林了。
这两个女人不是亲姐妹，都是战死士卒的遗孤，分别比小衙内大六岁和七岁。因为榆林卫男少女多，直到现在都没嫁出去。
她俩很小就进了尤府，当时的主要工作，就是给年幼时的小衙内，擦屁股、把尿和暖被窝。
这让长大后的原主，感觉很没面子，一直都不待见这对双手双脚全是老茧，脸上还有高原红的大姐姐。
尤贺氏回去时，手里有几个儿子给的秘方，据说能挣大钱，还是军民两用产品，要求一定要尽快试做。
儿子的诺言要兑现，秦小娥和其他死难妇女的孩子、幸存的孤女或者孤寡老人，只要愿意，统统接到榆林卫，由她本人开设养济院亲自赡养。
表叔尤世勇担任小衙内的副手；杜老根成为民兵训练总监；曹老三是后勤兼通讯联络部部长。
尤世勇有三十八个骑马家丁，与小衙内的人员、28个鞑子奴隶兵、十个平虏寨的好手合并成精锐骑兵，没办法只有这么多马匹了。
经过那天的战斗，鞑子奴隶兵深受震撼，都老老实实接受改造。
临时民兵全部打乱，重新招聘和编组：两百个专业专精的投石棍兵；两百个弓箭和标枪兵；一百个工兵，平时负责运输、工程等工作。必要时配合主力部队，拿起冷兵器肉搏厮杀。
这已经是小衙内，现阶段能够承担的极限了，抢劫来的鞑子物资并不多，必须想办法尽快搞增产增收，否则就要破产倒闭了。
这次帮手多，所有人员必须政审合格才能加入队伍，避免江洋大盗和小股土匪流寇混入。
条件不复杂，只要是本乡本土的百姓或者被打散的溃兵，家境清白，勤劳朴实，年龄和体格适中，没有赌博恶习就可以了。
小衙内不担心白莲教之类的邪教组织，因为人家只霍霍江南、山东、河北、山西等相对较富裕的地方。
明末陕北穷山僻壤、兵荒马乱，连佛祖来了都要掉眼泪。别说邪教了，连正规寺庙、道观都没几个，和尚道士也少得可怜。没办法，大家都穷，养活不了那么多的闲人。
另外，还有几百个青壮汉子表示：好男不当兵，但遇到割马肉之类的致富经项目时，愿意自备干粮在远处打配合。
他们有好处就上，没好处就跑。反正现在是冬闲时节，没事可干。只要不受军法约束，就当去赶集看热闹了。
因为鞑子入寇边墙，秦腔草台班子被迫“民转军”。全体武生不情不愿的，成为了光荣的民兵战士；戏班乐师和台柱子，变成了“军乐队”，开始排练古往今来的各种军歌，当然有小衙内的《精忠报国》，还有新鲜出炉的亮剑主题曲《大明军魂》。
在陕北摸爬滚打了大半辈子的曹老三，好像重新发现自己的人生价值。他在附近网罗很多木匠、铁匠、皮革匠、石匠、做鞭炮的火药匠，还有相应的物资，源源不断的送去榆林卫。
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