心有千载忧，身无一日闲。
似乎总是有做不完的事情，白野坐着马车，晃晃悠悠的前往青甸园。
才出了县城没走出几里，白野就看到了一些熟悉的面孔。
庄子距离县城有十余里，每隔一里，就有庄子上的佃户，或是工匠，站在官道两旁。
白野好奇问道，“六啊，他们这是干嘛呢？”
陈六赶着车，一脸的理所当然，又有些欣慰，“怕再遇着歹人。”
白野一脑门黑线，又不是什么国家元首，哪要这么大的排场，“你安排的？”
“不是，他们自发的，还有排班表呢。”
有些成就感，同时，肩上的担子也更沉了些。
想要从农业社会转型为工业社会，除了现代化的科技，资本是绕不开的话题。
都说资本家的第一桶金是肮脏的，血腥的。
翻开历史，又似乎有一些偏差。
在这个时代，地主，勋贵们就是资本家，白野自己也是其中一员。
都说土地兼并是王朝的灭亡之因，但是，并不是所有的地主，勋贵都是一丘之貉。
农民无力对抗天灾，迫不得已卖掉自己赖以生存的土地，这其中有什么龌龊么？
并没有。
我买了你的地，又雇你干活，等你过了几个丰年，再将地买回去，这是非常良性的市场行为。
也有很大一部分地主会压低收购的价格，也就是所谓的“乘人之危”。
但是，我们却不能一味的就说所有地主都是如此。
抗战时期的飞行员，清一色的富家子弟，结局呢？死绝。
都说川军，滇军，湘军勇猛敢战，不畏生死，有谁记得倾家荡产为国捐赠的浙商，徽商。
战争，绕不开的两大因素就是人，以及物资。
至于孰轻孰重，完全没必要比较，缺一不可。
白野不想造反，说穿了，造反就是资源的重新分配，权利的重新洗牌。
只要有足够的资源用以分配，以及人人都有晋升之阶，谁会想着造反。
除非是抱着私欲的野心家，他想干预，甚至是掌控所有资源。
但凡是人文科学，都是老祖宗们玩剩下了。
当然，也并不是这些西方早期的资本家有多高尚，仅仅是因为本国的劳动力不足，以及舆论的反弹。
就像一个地主，如果把地租涨到9成，谁还给他种地，不造反就谢天谢地了。
但是，如果用高丽，女贞，鞑靼人来给我们种地，那能给他们口饭吃就是我们的慈悲了。
白野自知运气好，自己的起点不低，现在要做的，就是树立一个行业标杆。
皇权也好，资本主义也好，都避不开资本一词。
但是，在掠夺财富的同时，只要不对自己人下手，怎样都好说。
陈六一直不理解自家郎君为什么那么仁慈，给主家干活是天经地义的事情。
而白野则认为，你为我做事，那我自然就要付出相应的报酬。
这是两种价值观的碰撞。
阿九刺杀白野，于情于理，白野杀他都说的通。
白野却觉着，是自己的提议，也是变相的“遗弃”了北地百姓，所以，他们要杀自己，并没有错。
这与仁慈与否无关。
我待人以诚，人以诚待我。
以德报德，以直报怨，这是白野的准则，如果付出的真诚得到的却是污浊，那白野的报复自可以问心无愧。
庄子上的人如此对自己，既是白野的动力，自然也就是压力。
如今，青甸园只能算是草创，以后还会有一应的配套设施，学校已经快竣工，以后还会有医院，养老院，游乐场等等。
白野是按照西方巨型家族企业的模式发展，办学理念也同样如此。
这个时代，学而优则仕是逃不开的宿命，那就让所学成为仕的必要修养。
当时代的车轮滚滚而来，注定要淘汰一部分守旧的顽固。
无论是否愿意，都得接受，白野不想起事，不代表不能。
当然，现在首先要处理的就是那批流民，以及同一新式度量衡的问题。
马车在铁器坊门前停下，白丁已经带人迎了出来。
“东西做好了么？”
董川搓着手，“回东家，一早就好了。”
整个座钟由上好的金丝楠木框架，雕龙画凤，异常精美。
白野莫名的有些心疼，用黄花梨的也不差啊，紫檀的也行...
“白丁，带他们去领赏钱。”白野收回目光，看向白丁，“咦，白丁，你脸色不太好啊。”
白丁瞄了一眼陈六，低头抱拳，“可能是没休息好。”
白野恍然，拍拍白丁的肩膀，“要注意节制啊。”
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