“今日，我站此处，看到人群之中，赫然还有质疑我之人，有宽慰亦有悲哀”
“宽慰大家有辨别之能力，求同存异，追求真理。”
“悲哀之，如今时局动荡，我中华之状况，惨烈异常，急需求变，正是需要下团结合作，广开言路，学习西方之强国之路之时，为何还有人依然固步自封，不睁开眼睛看世界？”
秦星尘声音激昂，一字一句，让很多人瞬间低头，稍显惭愧。
秦星尘又道：“既然蔡公让我来，讲讲古白之问题，那么我便讲讲，是否不妥，还需诸位听之。”
秦星尘问道：“大家可知文言文与白话文的区别？”
众人一愣，他们知晓白话文确实有之便利之处，却未想过其真正区别。
是已，那些老师也颇为诧异起来。
秦星尘则是伸出三根手指：“我认为，古白有三大区别！”
“一则含义不同，文言文中的第一个文，是书面文章之意思，言是记载表达之意思，最后一个文是文章，作品之意思，表示的是文种，翻译过来的意思就是，用书面语言写成的文章”
“白话文的白与文言文中的第一个文对应，意思是不加修饰，翻译过来的意思是用直白的口头语言写成的文章。”
“二则特点不同，文言文的特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体，相对白话而言，具有是言文分离、行文简练的特色。”
“白话文浅显通俗，在语言，生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力，当然由于各地方言的差异，白话文在各地差别较大，因此交流呈现出地域差异的特性。”
“三则发展不同，文言文作为一种书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股都属于文言文的范围。”
“白话文是唐宋以来在口语的基础形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书”
“这是古白三大区别，文言文自古有之，但是白话文其实也自古有之？”
“为何诸位今日抗拒白话文？”
“我中华五千年，强大昌隆，自清末，这头雄狮沉睡了，如今，中国之巨变，却比不西-方各-国，诸位可想过其原因？”
秦星尘告诉大家：“我告诉诸位，那是因为西-方各-国从未有文言文之说，并且识字率达到80%以，我中华如今识字率才10%，这就是差距。”
“诸位看看，我们现在所用之物，科技及火器，电影及相机，火炮之步枪，都是国-外之物，为何？”
“我中华研究不出吗？”
“我认为不然，是因为西-方之知识在每一个人的头脑之中，中华之知识是在部分人之中，固才有今日之差距。”
“文言文需要门槛，白话文却藏在生活之中，自然白话文才最为适宜传播知识及思想，快速拓展之民智！”
“有人讲文言文，文雅古朴，而白话文，粗鄙不文，我们说科举误国，误在八股文言，但是八股文即便是你做的再好，不通新学，便不堪实务，不会做事，只会考试，我们国家此时需要真正可以做事的人，所以白话文才是其目前迫切之需要。”
秦星尘一番话深入浅出，多方面讲特点，讲优劣，一时间让众人陷入沉思。
仲甫先生笑道：“星尘先生果然不俗，对白话文看法之深，居然总结出了如此特点。”
胡适之也笑道：“是极呀。”
看到抬下的学生开始议论起来，几位老师顿时脸露出笑容。
此时，一道不合时宜的声音响起。
“星尘先生，我有话要说。”
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